Die Lehre der drei Affen Eine Einladung zum Nachdenken

Die klassische Geschichte der „drei weisen Affen“ im Toshogu-Schrein vermittelt eine einfache Lehre und schlägt eine Reflexion vor, die niemals aus der Mode kommt: wir müssen aufpassen, was wir sagen, was wir hören und was wir sehen.

Dieser Schrein befindet sich in Japan, und die Skulptur, die ihn mit den drei klassischen Affen berühmt machte (einer bedeckt den Mund, der andere die Augen und der letzte die Ohren), stammt aus dem Jahr 1636..

Nur wenige Bilder haben so viele Jahrzehnte und Grenzen überschritten, dass sie uns fast wie eine Ikone erreichen.

Und wie immer mit diesen Dingen, oft Wir haben ein wenig von seiner Bedeutung vergessen, um es mit anderen Ideen oder Erklärungen abzugleichen das hat wenig mit seiner ursprünglichen Wurzel zu tun.

Für die Japaner zum Beispiel bezieht es sich auf einen philosophischen Verhaltenskodex, der die Notwendigkeit hervorhebt, umsichtig zu sein:

"Sehen Sie kein Übel, hören Sie kein Übel, sprechen Sie kein Übel".

Eine Lehre, die aus den Konfuzius-Schriften stammt und für viele ein gewisses Bild von "Unterwerfung" bietet.

Historiker sehen jedoch im Bild der drei Affen eine Parallele zur Darstellung der "drei Sokrates-Filter"..

Also kein Zweifel, Geben Sie uns eine viel nützlichere Botschaft für unser modernes Leben. Weit entfernt von der alten östlichen Unterwürfigkeit, in der die Bevölkerung aufgefordert wurde, sich dem System auf Empfehlung zu unterwerfen, die Ungerechtigkeiten nicht zu sehen oder zu hören.

Wir schlagen vor, über diese Lehren nachzudenken.

Sokrates 'drei Filter

Um die Ähnlichkeit zwischen den drei weisen Affen und den drei Filtern von Sokrates zu verstehen, ist es zunächst interessant, die Lektion zu kennen, die der athenische Weise einem seiner Schüler erteilen wollte..

Ein solcher Jünger kam zu ihm nach Hause und erklärte ihm, dass jemand schlecht über ihn sprach. Bevor der nervöse Student den Mund aufmachte, Sokrates stellte ihm drei Fragen. Drei "Filter", über die man nachdenken sollte, bevor man sich an ihn wendet.

• Wahrheitsfilter: Was wirst du sagen, ist wirklich wahr? Sie haben jede einzelne Sache, die Sie mir sagen werden, sorgfältig abgewogen und gemessen, um zu wissen, ob alles wahr ist?
• Der Freundlichkeitsfilter: Was du mir jetzt erzählst, ist gut?
• Der Bedarfsfilter: Was wirst du mir sagen, ist von wesentlicher Bedeutung? Du musst es mir sagen?

Diese drei Filter führen uns zweifellos dazu, bei jedem einzelnen Wort vorsichtiger, vorsichtiger und anspruchsvoller zu sein..

Diese Lehre bezieht sich für viele auf die Reflexion der drei weisen Affen des Toshogu-Schreins..

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Reflexion: Die Lehre der drei weisen Affen

Der Affe, der den Mund schlägt: Iwazaru

Iwazaru Es ist der kleine Affe auf der linken Seite.

Für die japanische Philosophie bedeutet diese Zahl, dass das Böse nicht weitergegeben werden muss. Es bezieht sich auch auf die Empfehlung, die Unannehmlichkeit oder Unzufriedenheit nicht laut zu äußern..

• Klugheit hängt auch damit zusammen, die emotionale Welt selbst nicht zu sehr zu entlarven, moderat und vor allem gemessen werden.

Nach der Lehre von Sokrates 'drei Filtern hat es seinerseits viel zu tun muss keinen Klatsch verbreiten.

Tatsache ist, dass die Gerüchte nicht immer wahr sind, weder gut noch praktisch, wenn wir sie laut aussprechen.

Der Affe, der die Ohren bedeckt: Kikazaru

Die Kikazaru es ist der Affe, der sich in der Mitte und rechts von dem befindet, der schweigt oder seinen eigenen Mund bedeckt.

In Japan sind Leute, die gerne Kritik, Gerüchte oder negative Nachrichten verbreiten, unzufrieden..

Also, halten sich angesichts bestimmter Informationen lieber die Ohren zu, um das Gleichgewicht zu bewahren.

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Diese Idee aus traditionellen Wurzeln kann uns in der westlichen Welt ein wenig schockieren. Dies liegt daran, dass negative Nachrichten sowie Witze und Kritik Teil unserer Umgebung sind und immer präsent sind.

Wenn wir die drei Sokrates-Filter auf diese Idee anwenden, stellen wir fest, dass es einige Nuancen gibt:

• Obwohl die Informationen negativ sind, ist es manchmal erforderlich, sie zu übertragen, da es sich um nützliche Informationen handelt. Zum Beispiel: Ich informiere Sie, dass Ihre Kunden nicht glücklich sind und dass Sie sich bemühen sollten, sie zu behalten.

Wenn die Informationen nicht nützlich und darüber hinaus schädlich sind, ist es ratsam, Kikazarus Lektion zu befolgen: Halt die Klappe.

Der Affe, der die Augen bedeckt: Mizaru

Für den philosophischen und moralischen Kodex santai, Es ist besser, Ungerechtigkeit nicht zu sehen, sie nicht zu hören oder darüber zu sprechen. Diese Idee wird derzeit nicht unterstützt, wir wissen es bereits.

• Wenn wir uns jedoch auf das Bild dieses dritten Affen aus sokratischer Sicht konzentrieren, Wir erkennen, dass es eine direkte Aufforderung ist, die Augen vor dem zu verschließen, was uns nicht gut tut, vor dem, was nicht nützlich ist, noch gut ...
• Es ist ratsam, die Augen vor der Dunkelheit zu schließen, um den Blick auf eine hellere, hoffnungsvollere und bedeutungsvollere Seite zu lenken..

Um diese Überlegung abzuschließen, hat die Lehre, dass das Bild der drei Affen uns verlässt, einer schweigt, ein anderer die Ohren schließt und ein anderer die Augen mit den Händen bedeckt, mit unseren eigenen Bedürfnissen und mit der Empfehlung zu tun, die wir sind immer klug:

„Sei vorsichtig mit deinen Worten, schließe deine Ohren vor dem, was dir nicht hilft oder hilft, und halte deine Augen vor dem, was dir schlecht tut, um nur das zu suchen, was dir Glück bringt.“.